Vetenskapsteori
Hemtenta - Uppsala Universitet, psykologprogrammet
(Framförallt kapitel 4 i Thurén och 9 i Magnusson samt artiklarna av Morawski och Chafetz) En evolutionspsykolog (Anne Campbell) har i sin bok “A mind of her own” formulerat en slutsats som lyder ungefär så här: De psykologiska könsskillnadsstereotyper vi observerar i samhället inte bara motsvarar utan underskattar troligen de verkliga, vetenskapligt belagda biologiska könsskillnaderna. Hur kan en konstruktivist problematisera den slutsatsen?
Under min första föreläsning i Historia A i Umeå så berättade en professor om ”den store manlige jägare” som arkeologer för nästan hundra år sedan funnit i en över 3000 år gammal grav tillsammans med allehanda jaktredskap. Benen ställdes ut på museum och blev till ytterligare ett evolutionärt bevis på att det i forntiden var männen som jagade. Att det sedan långt sedan kom fram att ”mannen” fött sju barn ändrade inte mycket – böckerna var ju redan skrivna! Det här var bara ett exempel på hur man konstruktivistiskt kan kritisera den traditionella synen på evolutionen.
Svårigheten med detta sätt att resonera är att det blir ett rundresonemang. Män var i forntiden jägare och det ser vi spår av idag i mäns beteende. De beteende män uppvisar idag kommer av att männen var jägare… Dessutom uppstår ett ad hoc problem då man först tittar på resultatet (mäns beteende) och sen uppfinner en process med faktorer som förklarar resultatet.
Ett annat argument hittar man om man ser sig om i världen. Olika människor runt om i världen lever på helt olika sätt. Hur vet vi då vad som är ”naturliga beteenden” och vad som är kultur då så mycket skiljer sig. Det exempel som togs upp på föreläsningen med gråtande grekiska män och deprimerade men tysta svenskar är ganska talande i detta fall. (Däremot kan man kanske se vissa strukturer, exempelvis könsmaktstrukturer som finns i nästan alla kulturer och vad innebär då det, men det var ett stickspår utanför frågan…)
Man kan också postmodernistiskt kritisera evolutionsläran för att inte alls vara objektiv utan bära med sig dåtidens ideologier. Exempelvis Darwin hade en egen agenda och var oavsett han var medveten om det eller inte påverkad av sin tids kvinnosyn och den industrialisering som då genomsyrade samhället. Exempelvis hittade han inte de olika kulturer som man nu funnit inom en och samma djurart.
